تأکید بر نقش محوری مادران در تقویت فرهنگ انتقام خواهی
بلاگ سان: به گزارش بلاگ سان، مدیر تعلیم و تربیت مرکز پژوهش های مجلس، بر اهمیت نقش عاطفه و احساس در تشکیل اراده اجتماعی و نقش محوری مادران در تقویت فرهنگ انتقام خواهی تصریح کرد.
به گزارش بلاگ سان به نقل از مهر، حجت الاسلام امیر نخعی، مدیر تعلیم و تربیت مرکز پژوهش های مجلس، ضمن اشاره به ضرورت توجه به ابعاد عاطفی و تربیتی در موضوع انتقام خواهی، اظهار نمود: در برخورد با مسئله انتقام نباید فقط به جنبه های نظری و عقلانی بسنده کرد؛ چونکه در خیلی از موقعیت ها، عاطفه و احساس مخاطب از اهمیت ویژه ای برخوردار می باشد و می تواند زمینه ایجاد اراده و کنش اجتماعی را فراهم آورد.
وی با اشاره به اینکه مفاهیم اعتقادی و ارزشی برای اثرگذاری در جامعه باید از مرحله تبیین نظری فراتر بروند، اضافه کرد: یکی از الزامات این فرآیند، تقویت احساسات ریشه دار و تشکیل به روایت هایی است که بتوانند مفاهیم دینی و ارزشی را در ذهن و عاطفه افراد تثبیت کنند.
نخعی در ادامه با تشریح مفهوم مادری در حوزه تربیت، اظهار داشت: در نگاه اسلامی، خانواده کوچک ترین واحد تشکیل دهنده جامعه است و مادر در این ساختار، نقشی فراتر از انتقال مجموعه ای از گزاره های تربیتی دارد. مادر برای انتقال هر مفهوم ارزشمند، فقط به بیان بایدها و نبایدها اکتفا نمی کند، بلکه با قصه گویی، روایت سازی و ایجاد پیوند عاطفی، زمینه علاقه مندی فرزند به آن مفهوم را فراهم می سازد.
وی اشاره کرد: به عنوان نمونه، کودک تنها از راه آموزش مستقیم به این نتیجه نمی رسد که امام حسین(ع) شخصیتی بزرگ و دوست داشتنی است؛ بلکه مجموعه ای از داستانها و پیوندهای عاطفی که در پروسه تربیت شکل می گیرد، محبت و علاقه او را نسبت به آن حضرت تقویت می کند.
مدیر تعلیم و تربیت مرکز پژوهش های مجلس با تاکید بر این که کارکرد مهم مادری، ایجاد محبت ها و بغض های مبتنی بر فطرت و ارزش های انسانی است، اشاره کرد: این نقش در مقیاس خانواده قابل مشاهده می باشد، اما هنگامی که شبکه زنان و مادران در مقیاس اجتماعی به این مسئولیت توجه نمایند، پروسه روایت سازی و انتقال ارزش ها می تواند به یک ظرفیت اجتماعی و تمدنی تبدیل گردد.
نخعی ضمن اشاره به ضرورت تبدیل مفاهیم ارزشی به خطوط قرمز هویتی جامعه اظهار نمود: برخی مفاهیم زمانی به جایگاه واقعی خود در جامعه می رسند که مردم نسبت به آنها احساس مسئولیت عمیق داشته باشند و آنها را همچون امری ناموسی و غیرقابل چشم پوشی تلقی کنند.
وی اضافه کرد: برای مثال، حساسیت و حمایت یک برادر از خواهر یا یک همسر از همسر خود، فقط یک واکنش لحظه ای نیست، بلکه پشتوانه آن مجموعه ای از روایت ها، باورها و تربیت های عاطفی است که طی سال ها در خانواده و جامعه شکل گرفته است.
این پژوهشگر ضمن اشاره به نقش روایت سازی در انتقال مفاهیم دینی و تاریخی بیان نمود: بخش مهمی از ماندگاری واقعه عاشورا و انتقال عاطفی آن به نسل های مختلف، از راه روایت ها، مجالس سوگواری و بازگویی جزییات این واقعه شکل گرفته است. روایت هایی که توانسته اند مفاهیم دینی و تاریخی را از سطح اطلاعات فراتر ببرند و به بخشی از هویت و عاطفه جامعه تبدیل کنند.
وی ضمن اشاره به شهادت و مظلومیت رهبر شهید نیز اظهار داشت: بازنمایی ابعاد شخصیتی، مظلومیت و خاصیت های انسانی و اخلاقی شخصیت های اثرگذار، می تواند زمینه ایجاد داستانهای ماندگار در جامعه را فراهم آورد و بر حافظه جمعی و احساسات عمومی تأثیر بگذارد.
نخعی با تاکید بر این که جامعه نیز می تواند واجد کارکرد مادری باشد، اظهار نمود: همان گونه که مادر در خانواده با روایت سازی و ایجاد پیوندهای عاطفی، ارزش ها را به فرزندان منتقل می کند، جامعه نیز می تواند با بازتولید داستانهای هویتی و ارزشی، چنین نقشی را در مقیاسی گسترده تر ایفا کند.
وی جامعه ایرانی را برخوردار از لایه های متنوع هویتی دانست و اضافه کرد: هویت جامعه ایرانی و اسلامی از عناصر مختلفی همچون داستانهای تاریخی، شاهنامه و آموزه های اسلامی شکل گرفته است و این لایه های هویتی در کنار یکدیگر، ظرفیت قابل توجهی برای ایجاد پیوندهای اجتماعی و تمدنی فراهم آورده اند.
مدیر تعلیم و تربیت مرکز پژوهش های مجلس در بخش دیگری از سخنان خود ضمن اشاره به ضرورت بررسی تاریخی نقش مادری در تمدن اسلامی اظهار داشت: نمی توان انتظار داشت تمام ابعاد این نقش از شروع اسلام تا حالا به صورت کامل شناسایی و تبیین شده باشد. امکان دارد محققان هنوز نتوانسته باشند همه لایه های این واقعیت تاریخی را کشف و معرفی کنند، اما ندیدن یک پدیده لزوماً به معنای وجود نداشتن آن نیست.
وی در آخر تاکید کرد: برای شناخت دقیق ظرفیتهای تمدنی و اجتماعی جامعه باید با نگاه پژوهشی و عمیق به سراغ لایه های پنهان تاریخ و فرهنگ رفت؛ چونکه خیلی از واقعیت های اثرگذار اجتماعی، به آسانی قابل مشاهده نیستند و کشف آنها نیازمند پژوهش مستمر و نگاه دقیق است.
به گزارش بلاگ سان به نقل از مهر، حجت الاسلام امیر نخعی، مدیر تعلیم و تربیت مرکز پژوهش های مجلس، ضمن اشاره به ضرورت توجه به ابعاد عاطفی و تربیتی در موضوع انتقام خواهی، اظهار نمود: در برخورد با مسئله انتقام نباید فقط به جنبه های نظری و عقلانی بسنده کرد؛ چونکه در خیلی از موقعیت ها، عاطفه و احساس مخاطب از اهمیت ویژه ای برخوردار می باشد و می تواند زمینه ایجاد اراده و کنش اجتماعی را فراهم آورد.وی با اشاره به اینکه مفاهیم اعتقادی و ارزشی برای اثرگذاری در جامعه باید از مرحله تبیین نظری فراتر بروند، اضافه کرد: یکی از الزامات این فرآیند، تقویت احساسات ریشه دار و تشکیل به روایت هایی است که بتوانند مفاهیم دینی و ارزشی را در ذهن و عاطفه افراد تثبیت کنند.نخعی در ادامه با تشریح مفهوم مادری در حوزه تربیت، اظهار داشت: در نگاه اسلامی، خانواده کوچک ترین واحد تشکیل دهنده جامعه است و مادر در این ساختار، نقشی فراتر از انتقال مجموعه ای از گزاره های تربیتی دارد. مادر برای انتقال هر مفهوم ارزشمند، فقط به بیان بایدها و نبایدها اکتفا نمی کند، بلکه با قصه گویی، روایت سازی و ایجاد پیوند عاطفی، زمینه علاقه مندی فرزند به آن مفهوم را فراهم می سازد.وی اشاره کرد: به عنوان نمونه، کودک تنها از راه آموزش مستقیم به این نتیجه نمی رسد که امام حسین(ع) شخصیتی بزرگ و دوست داشتنی است؛ بلکه مجموعه ای از داستانها و پیوندهای عاطفی که در پروسه تربیت شکل می گیرد، محبت و علاقه او را نسبت به آن حضرت تقویت می کند.مدیر تعلیم و تربیت مرکز پژوهش های مجلس با تاکید بر این که کارکرد مهم مادری، ایجاد محبت ها و بغض های مبتنی بر فطرت و ارزش های انسانی است، اشاره کرد: این نقش در مقیاس خانواده قابل مشاهده می باشد، اما هنگامی که شبکه زنان و مادران در مقیاس اجتماعی به این مسئولیت توجه نمایند، پروسه روایت سازی و انتقال ارزش ها می تواند به یک ظرفیت اجتماعی و تمدنی تبدیل گردد.نخعی ضمن اشاره به ضرورت تبدیل مفاهیم ارزشی به خطوط قرمز هویتی جامعه اظهار نمود: برخی مفاهیم زمانی به جایگاه واقعی خود در جامعه می رسند که مردم نسبت به آنها احساس مسئولیت عمیق داشته باشند و آنها را همچون امری ناموسی و غیرقابل چشم پوشی تلقی کنند.وی اضافه کرد: برای مثال، حساسیت و حمایت یک برادر از خواهر یا یک همسر از همسر خود، فقط یک واکنش لحظه ای نیست، بلکه پشتوانه آن مجموعه ای از روایت ها، باورها و تربیت های عاطفی است که طی سال ها در خانواده و جامعه شکل گرفته است.این پژوهشگر ضمن اشاره به نقش روایت سازی در انتقال مفاهیم دینی و تاریخی بیان نمود: بخش مهمی از ماندگاری واقعه عاشورا و انتقال عاطفی آن به نسل های مختلف، از راه روایت ها، مجالس سوگواری و بازگویی جزییات این واقعه شکل گرفته است. روایت هایی که توانسته اند مفاهیم دینی و تاریخی را از سطح اطلاعات فراتر ببرند و به بخشی از هویت و عاطفه جامعه تبدیل کنند.وی ضمن اشاره به شهادت و مظلومیت رهبر شهید نیز اظهار داشت: بازنمایی ابعاد شخصیتی، مظلومیت و خاصیت های انسانی و اخلاقی شخصیت های اثرگذار، می تواند زمینه ایجاد داستانهای ماندگار در جامعه را فراهم آورد و بر حافظه جمعی و احساسات عمومی تأثیر بگذارد.نخعی با تاکید بر این که جامعه نیز می تواند واجد کارکرد مادری باشد، اظهار نمود: همان گونه که مادر در خانواده با روایت سازی و ایجاد پیوندهای عاطفی، ارزش ها را به فرزندان منتقل می کند، جامعه نیز می تواند با بازتولید داستانهای هویتی و ارزشی، چنین نقشی را در مقیاسی گسترده تر ایفا کند.وی جامعه ایرانی را برخوردار از لایه های متنوع هویتی دانست و اضافه کرد: هویت جامعه ایرانی و اسلامی از عناصر مختلفی همچون داستانهای تاریخی، شاهنامه و آموزه های اسلامی شکل گرفته است و این لایه های هویتی در کنار یکدیگر، ظرفیت قابل توجهی برای ایجاد پیوندهای اجتماعی و تمدنی فراهم آورده اند.مدیر تعلیم و تربیت مرکز پژوهش های مجلس در بخش دیگری از سخنان خود ضمن اشاره به ضرورت بررسی تاریخی نقش مادری در تمدن اسلامی اظهار داشت: نمی توان انتظار داشت تمام ابعاد این نقش از شروع اسلام تا حالا به صورت کامل شناسایی و تبیین شده باشد.
منبع: بلاگ سان
این پست بلاگ سان را می پسندید؟
(0)
(0)
تازه ترین پستهای مرتبط
نظرات کاربران بلاگ سان در مورد این مطلب